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新標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，它要求我們語文教師改變以前過于關(guān)注知識傳授的傾向，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，形成主動參與、樂于探究、勤于動手的良好學(xué)風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生收集、處理信息獲取新知識的能力。新課標(biāo)已經(jīng)把學(xué)生變成學(xué)習(xí)的主人，把學(xué)習(xí)過程變成培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)的方式。因此，語文教學(xué)應(yīng)從關(guān)注學(xué)生的自我需要出發(fā)，幫助學(xué)生形成以“自我發(fā)展”為特點的學(xué)習(xí)方式。教師在語文教學(xué)過程中，要更多地重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，重視知識的自我獲得以及在此過程中學(xué)生的合作與創(chuàng)造。
    一 注重學(xué)生的自我感悟。
    學(xué)生由于生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、思維情況的不同，因此，他們學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的感受、體驗和認識往往與他人不同，可以說，學(xué)習(xí)是一種帶有很強主觀色彩和個體特征的活動，我們教師應(yīng)該尊重學(xué)生的這種個性差別，積極營造“有我”的學(xué)習(xí)氛圍，讓他們充分體驗，充分感悟。
    比如閱讀，我們常說“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，這是因為一切作品都具有朦朧性，清人沈德潛在《唐詩別裁集》中說：“古人之言，包含無盡，后人讀之，隨其性情淺深高下，各有會心�！奔热晃膶W(xué)作品具有不確定性，文本意義有多元理解，我們語文教師就不應(yīng)以自己的理解去左右學(xué)生的閱讀實踐�？墒�，長期以來，閱讀教學(xué)中存在著以講代讀的現(xiàn)象，語文教師習(xí)慣于把文章的含義固定成一種不變的思想模式，不顧時代已發(fā)生翻天覆地的變化，不顧學(xué)生是一個個不同的感受主體，硬要用自己對文本意義理解或者資料上別人對文本的理解來限定學(xué)生的理解。這樣做的結(jié)果是，學(xué)生只會亦步亦趨，人云亦云，照葫蘆畫瓢，逐漸迷失自我。按照新課標(biāo)要求，我們應(yīng)該讓學(xué)生從書本中跳出來，充分放飛自己的思想，在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，在這種自我感悟和獨立體驗的過程中，學(xué)生受到的情感熏陶，產(chǎn)生的審美享受，獲得的思想啟迪可能要比我們教師傳遞給他們的要深刻得多，強烈得多。
    這種認識我在《勾踐滅吳》一課的教學(xué)中體會得特別深刻。自古以來，人們一直把勾踐當(dāng)作忍辱負重、臥薪嘗膽、奮發(fā)圖強的典范加以贊美，可我的學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章后竟提出了這樣的觀點：“士可殺，不可辱”，勾踐乃一國之君，“卻親為夫差前馬”，又精于心計地誘其墮落，最后一舉滅吳。勾踐其實是一個沒有骨氣又陰險的小人，不值得學(xué)習(xí)。誰能說這位學(xué)生說得不對？我覺得，我們語文教師要大力培植和澆灌學(xué)生的這種思維之花，讓這種在自我感悟和體驗的土壤中孕育的花朵遍地開放�！俄楁湣分械闹魅斯�瑪?shù)贍柕滤坪跻驯会斣趷勰教摌s的恥辱柱上�？墒�，現(xiàn)在的學(xué)生已經(jīng)開始質(zhì)疑，他們的理由是，愛美之心人皆有之，追求物質(zhì)享受也無可厚非，在那樣一個金錢至上的社會里，有多少人能清心寡欲、安貧樂道呢？何況她還能通過自己的辛勤勞動去償還沉重的債務(wù)，瑪?shù)贍柕掠惺裁村e？上述這些案例中，學(xué)生對文本的解讀是多樣的，各自的體驗也是獨特的。對于這些透著學(xué)生生命氣息的個體化的閱讀體驗，教師應(yīng)該尊重。但同時，我們也要認識到，閱讀是一種富有挑戰(zhàn)性的活動，學(xué)生因為認識水平的局限，他們對文本的理解并不一定都是正確的，存在誤解、誤讀的現(xiàn)象。因此，我們在閱讀教學(xué)中，還應(yīng)不失時機地加于“疏導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生主動健康地成長。
    除了尊重學(xué)生的獨特體驗，我們更要重視學(xué)生的自主思維。大家知道，語文教學(xué)中，預(yù)習(xí)非常重要，它是學(xué)習(xí)一篇新課文的第一步。有些老師在布置學(xué)生預(yù)習(xí)的時候，習(xí)慣布置兩三個問題，意在讓學(xué)生“帶著問題讀書”，殊不知問題的生成應(yīng)該是出自學(xué)生本人，而教師提出的問題來自教師。因此，我們應(yīng)該注意問題的啟發(fā)性、廣闊性及指導(dǎo)性，啟發(fā)學(xué)生自主思考、自我發(fā)現(xiàn)，去生成問題。我們要避免用成人的認識去統(tǒng)一學(xué)生的認識，扼殺學(xué)生的想象，窒息學(xué)生的創(chuàng)造。教師應(yīng)該安排充分的時間讓學(xué)生去獨立預(yù)習(xí)，把品味作品的權(quán)力和機會還給學(xué)生，運用總括性的問題引導(dǎo)學(xué)生與閱讀材料的直接對話，在主動建構(gòu)中，找到自己新舊經(jīng)驗的沖突點，萌生屬于自己的問題，從而建立自我發(fā)展的內(nèi)動力。在課堂上，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，并給學(xué)生的質(zhì)疑創(chuàng)造機會，留出空間，提供學(xué)生與學(xué)習(xí)材料直接碰撞的平臺，同時敏銳地捕捉到每個學(xué)生或者不同層次的學(xué)生自我發(fā)展的基點。
    作為語文教師，我們應(yīng)該充分利用語文學(xué)科的開放性特點，允許學(xué)生天馬行空，薄古非今，道長論短，我們要把學(xué)生的發(fā)現(xiàn)放在第一位，尊重他們的獨特體驗和自我思考。

    二 注重學(xué)生的團結(jié)合作
    我們每個人都希望不斷發(fā)展自己，而發(fā)展只有在人的各種關(guān)系與活動的交互作用中才能實現(xiàn)。因此，我們學(xué)生的學(xué)習(xí)不能孤立地進行，它應(yīng)該是一個開放的過程，是一種合作的形式。
    教師應(yīng)努力在課堂上建構(gòu)起立體的信息溝通路徑，打通信息交流通道，促使每個學(xué)生參與其中，進行良好的、有效的合作、交流、討論，使學(xué)生在這種接受、吸納、否定、改變和完善中，獲得主動的自我發(fā)展。
    在語文教學(xué)中，往往會碰到這樣的問題：學(xué)生的學(xué)業(yè)狀況參差不齊，會有過多的淺層次問題涌現(xiàn)。如果教師唱獨角戲一一作答，會用去更多的教學(xué)時間，而無暇突出教學(xué)重難點；但如果教師為了不耽誤教學(xué)而挑肥揀瘦，又不能很好地體現(xiàn)面向全體，使交流討論流于形式。為此，我們在語文教學(xué)中要實現(xiàn)自身角色的轉(zhuǎn)變，從教師唱獨角戲轉(zhuǎn)向?qū)W生都來扮演角色的狀態(tài)�？刹扇∪缦伦龇ǎ菏紫龋�組織小范圍交流。充分利用小組的形式展開討論。由于學(xué)生程度不一，讓一些淺層次的問題在小組自行消化，而把能引起共鳴或小組無法解決的問題保留下來。在此合作交流的過程中，每一個學(xué)生都會在原有的基礎(chǔ)上獲得提高。然后，組織大范圍交流。經(jīng)小范圍討論后提出的問題，大多數(shù)已經(jīng)非常接近重、難點，也非常接近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，此時，教師立即組織全班性的討論，并盡量讓組與組之間、學(xué)生與學(xué)生之間進行直接對話、交流、碰撞，取長補短，自我發(fā)展。當(dāng)然，大范圍的交流也包括另一個重要的信息源，即作為“主持人”或“平等中的首席”的教師。教師與學(xué)生的合作多是補充性的，有時因?qū)W生的年齡和經(jīng)驗不足，還需要教師幫助學(xué)生做出決策。只是教師要熱情而細致地參與這種合作交往，在過程中始終扮演著傾聽者、引導(dǎo)者、激勵者的角色。促進學(xué)生的主動發(fā)展。

    三 注重學(xué)生的思維創(chuàng)新
    陶行知先生在論“創(chuàng)造”時曾說過：“天天是創(chuàng)造之時，處處是創(chuàng)造之地，人人是創(chuàng)造之人�！薄拔覀�人覺得，我們最難的是讓學(xué)生形成創(chuàng)造的意識，敢創(chuàng)造，能創(chuàng)造，會創(chuàng)造。”而語文教學(xué)過程中對學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)要注重新知識的轉(zhuǎn)化和遷移，教師一方面要強調(diào)創(chuàng)造與學(xué)習(xí)內(nèi)容的結(jié)合，加深發(fā)展的內(nèi)涵，拓展學(xué)生的發(fā)散性思維；另一方面，要強調(diào)創(chuàng)造與學(xué)生生活的結(jié)合、與時代的結(jié)合，擴大發(fā)展的外延，使課堂教學(xué)有可能更貼近學(xué)生的實際狀態(tài)，有可能讓學(xué)生思緒飛揚，興趣盎然，積極互動，摩擦出創(chuàng)造的火花，涌現(xiàn)新的問題和答案。比如教學(xué)《狂人日記》這篇課文，小說除第一段外，全都是狂人的日記，作者的意圖似乎是在提醒讀者，狂人的日記是解讀小說的根本，確實，從“狂人”的日記里，我們看到了孤單的吶喊和能力不濟的抗?fàn)帯５�有學(xué)生能提出這樣的問題：狂人是一個“瘋斗士”形象，既然他是封建禮教的叛逆者，為什么最后又“痊愈”了呢？既然他“痊愈”了，又歸降封建制度而成為“某地候補”，變成一個妥協(xié)者，那么作者對這個人物的塑造是不是就失敗了呢？作者這樣創(chuàng)造的意圖究竟是什么呢？——這就是一個創(chuàng)新的問題，敢于質(zhì)疑，敢于對已有的結(jié)論重新審視，這是一種非�？少F的品質(zhì)。
    新課程改革對語文教學(xué)提出了更高的要求，對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的品質(zhì)提出了更高的挑戰(zhàn)，作為語文老師，我們應(yīng)該主動適應(yīng)新時代的這些要求和挑戰(zhàn)，注重學(xué)習(xí)和研究，改變教育理念，尊重學(xué)生個性，培養(yǎng)他們主動學(xué)習(xí)、善于合作、勇于創(chuàng)新的學(xué)習(xí)品質(zhì)。